• Сирень, с которой все начиналось
• Короткая волшебная сказка про лису
• Значение фразеологизма «Тришкин кафтан О чем говорится в басне тришкин кафтан
• Масс спектрофотометр. Масс-спектрометрия. Смотреть что такое "Масс-спектрометрия" в других словарях
• Что делать, если ты не сдал егэ
• Глагол во французском языке
• Ввод в эксплуатацию платной автомагистрали М11 перенесли почти на год
• Полтавская битва — кратко самое главное
• Учим английский язык с помощью кроссвордов
• Герберт спенсер и его роль в становлении социологии как самостоятельной науки

Src="https://present5.com/presentation/3/175427058_159741482.pdf-img/175427058_159741482.pdf-1.jpg" alt="> Понятие, структура и содержание социализации личности. ">

Src="https://present5.com/presentation/3/175427058_159741482.pdf-img/175427058_159741482.pdf-2.jpg" alt=">Понятие социализации личности Социализация – процесс, а также результат усвоения человеком опыта общественной жизни"> Понятие социализации личности Социализация – процесс, а также результат усвоения человеком опыта общественной жизни и общественных отношений, который обеспечивает ему адаптацию в современном ему обществе.

Src="https://present5.com/presentation/3/175427058_159741482.pdf-img/175427058_159741482.pdf-3.jpg" alt="> Социализация происходит в 3 основных сферах: 1. Деятельность. Овладение человеком разными видами Деятельности."> Социализация происходит в 3 основных сферах: 1. Деятельность. Овладение человеком разными видами Деятельности. 2. Общение. Освоение человеком разных видов общения. 3. Самосознание. это становление образа «Я» человека, или его Я-концепции.

Src="https://present5.com/presentation/3/175427058_159741482.pdf-img/175427058_159741482.pdf-4.jpg" alt="> Задачи социализации 1) интегрирует индивида в общество, а также в различные типы"> Задачи социализации 1) интегрирует индивида в общество, а также в различные типы социальных общностей через усвоение им элементов культуры, норм и ценностей. 2) Способствует взаимодействию людей вследствие принятия ими социальных ролей. 3) Производит и передает культуру поколений через убеждения и показ соответствующих образцов поведения.

Src="https://present5.com/presentation/3/175427058_159741482.pdf-img/175427058_159741482.pdf-5.jpg" alt="> Виды социализации. Неполная. означает, что человек из всего необходимого объема знаний и культуры"> Виды социализации. Неполная. означает, что человек из всего необходимого объема знаний и культуры овладел только их частью. Полная. Означает что, из всего объема знания и культуры человек усваивает тот объем, который им необходим для решения своих задач.

Src="https://present5.com/presentation/3/175427058_159741482.pdf-img/175427058_159741482.pdf-6.jpg" alt="> Виды социализации Первичная социализация. Этот этап охватывает процесс формирования и становления"> Виды социализации Первичная социализация. Этот этап охватывает процесс формирования и становления личности, то есть является начальным. Происходит усвоение норм, ценностей и способов общения. Вторичная социализация. Этот этап охватывает - «взрослую» - жизнь человека. Освоение социальной среды происходит осознанно.

Src="https://present5.com/presentation/3/175427058_159741482.pdf-img/175427058_159741482.pdf-7.jpg" alt="> Стороны процесса социализации Выделяют две стороны процесса социализации: психологическую и социально-"> Стороны процесса социализации Выделяют две стороны процесса социализации: психологическую и социально- психологическую. Психологическая сторона- отражает тот вклад, который вносит сам индивид в процесс социализации в силу своих собственных психологических способностей и особенностей, он выступает как активный субъект процесса.

Src="https://present5.com/presentation/3/175427058_159741482.pdf-img/175427058_159741482.pdf-8.jpg" alt=">Стороны процесса социализации социально-психологическая сторона позволяет выделить те институты общества(дошкольные учреждения, школы, вузы,"> Стороны процесса социализации социально-психологическая сторона позволяет выделить те институты общества(дошкольные учреждения, школы, вузы, учреждения культуры, семья, класс, профессиональная трудовая группа, группа сверстников, этническая общность) которые осуществляют сам процесс, и для которых человек оказывается объектом воздействия.

Src="https://present5.com/presentation/3/175427058_159741482.pdf-img/175427058_159741482.pdf-9.jpg" alt="> Источники социализации Передача культуры-осуществляется через семью, систему образования, обучения и"> Источники социализации Передача культуры-осуществляется через семью, систему образования, обучения и воспитания. Взаимное влияние людей- происходит в процессе общения и совместной деятельности. Первичный опыт-связан с периодом раннего детства и формированием основных психических функций. Процессы саморегуляции -соотносится с постепенной заменой внешнего контроля поведения на внутренний.

Src="https://present5.com/presentation/3/175427058_159741482.pdf-img/175427058_159741482.pdf-10.jpg" alt="> Этапы социализации Начальный. Социализация ребенка преимущественно в семье. Средний. Обучение в"> Этапы социализации Начальный. Социализация ребенка преимущественно в семье. Средний. Обучение в школе. Завершающий. Социализация взрослого человека, осваивающего новые роли: супруга, родителя, дедушки и т. п.

Src="https://present5.com/presentation/3/175427058_159741482.pdf-img/175427058_159741482.pdf-11.jpg" alt="> Структура социализации Содержание, т. е. что предлагается личности в качестве"> Структура социализации Содержание, т. е. что предлагается личности в качестве социального и культурного » меню » , какие картины мира, установки, стереотипы и ценности формируются. Широта, т. е. число сфер, к которым смогла приспособиться личность. Содержание социализации проявляется в шаблонах поведения, привычках и взглядах.

Src="https://present5.com/presentation/3/175427058_159741482.pdf-img/175427058_159741482.pdf-12.jpg" alt="> Десоциализация Это утрата индивидом, по каким- либо причинам(длительная болезнь, отпуск, психическое расстройство"> Десоциализация Это утрата индивидом, по каким- либо причинам(длительная болезнь, отпуск, психическое расстройство, изоляция)социального опыта отражающегося на его жизнедеятельности.

АНО ВПО «АКАДЕМИЯ БЕЗОПАСНОСТИ И ПРАВА»

Юриспруденция

Реферат

По предмету: «Психология и педагогика»

на тему: «Деятельность человека как средство социализации личности»

Выполнила : Ермакович М.В.

студентка IV курса

заочного отделения

Московская область, г. Щелково 2007 г.

Введение …………………………………………………………………………… 3

Понятие «Социализация» ………………………………………………………… 3

Процесс социализации ………………………………………………………….… 4

Структура социализации личности ………………………………………….…... 4

Институт социализации …………………………………………………….…..... 5

Структура социализации личности ………………………………………..…….. 8

Этапы социализации личности …………………………………………...……… 9

Механизм социализации……………………………………………………….…. 11

Заключение……………………………………………………………….………… 13

Список литературы………………………………………………………….…….. 15

Введение

Термин "социализация" широко применяется в социологии для раскрытия проблем связанных со становлением, развитием личности, хотя впервые он появился в экономических науках и означал "обобществление земли, средств производства и т.д.".

Одну из первых попыток дать развернутую характеристику социализации в современном ее понимании осуществил в своих работах французский социолог Габриель Тард. В 1892 году в Санкт-Петербурге вышла книга, в которой он рассматривает два взаимосвязанных социальных процесса - денационализацию и социализацию. Социализацией Тард обозначал включение индивида в нацию, народ, достижение сходства в языке, образовании, воспитании с другими индивидами, составляющими общество.

Пользовались этим термином в своих исследованиях Э. Дюркгейм и Г. Зиммель. Проблема социализации дискутировалась А. Валлоном и Ж. Пиаже. Развернутая социологическая теория, описывающая процессы интеграции индивида в социальную систему, содержится в работах Т. Парсонса. Проблема социализации была достаточно широко представлена в работах М. Вебера, Э. Гидденса, Ч. Кули, Л. Колберга, О. Линтона, Р. Мертона, Дж. Мида, Смелзера, З. Фрейда, Э. Фромма, Т. Шибутани.
Термин "социализация" не имеет однозначного толкования. Прежде были распространены два подхода к его пониманию - психоаналитический и интеракционистский. В психологической традиции социализация понимается как вхождение изначально асоциального или антисоциального индивида в общественную среду и адаптация к ее условиям. В русле интеракционизма она трактуется как процесс и следствие межличностного взаимодействия людей.

Понятие «Социализация»

В последнее время все чаще социализация определяется как двусторонний процесс. С одной стороны, индивид усваивает социальный опыт, входя в социальную среду, в систему социальных связей, а с другой - в процессе социализации он активно воспроизводит систему социальных связей за счет активного вхождения в среду. Таким образом, этот подход акцентирует внимание на том, что человек в процессе социализации не только обогащается опытом, но и реализует себя как личность, влияя на жизненные обстоятельства, на окружающих его людей.

Процесс и результат социализации заключают в себе внутренний до конца неразрешимый конфликт между идентификацией личности с обществом и обособлением ее. То есть успешная социализация предполагает эффективную адаптацию человека к обществу, с одной стороны, и его саморазвитие, активное взаимодействие с обществом, с другой. Этот конфликт раскрывается в фазовой теории социализации, предполагающей фазу социальной адаптации, включающую приспособление индивида к социально-экономическим условиям, ролевым функциям, социальным нормам, складывающимся на различных уровнях жизнедеятельности общества, к социальным группам, организациям, институтам, и фазу интериоризации - процесс включения социальных норм и ценностей во внутренний мир человека.

Наиболее подробно эти противоречия описывает А.В. Петровский, рассматривая фазы жизненного пути человека: детство как адаптацию, отрочество как индивидуализацию и юность как интеграцию, отмечая, что вторая фаза вызывается противоречием между достигнутым результатом адаптации и потребностью в максимальной реализации своих индивидуальных способностей ("потребностью персонализации"), а третья фаза - противоречием между данной потребностью личности и стремлением группы принять только часть ее индивидуальных особенностей.

В целом понятие "социализация" раскрывается и в отечественной, и в зарубежной социологической литературе как процесс усвоения индивидом на протяжении его жизни социальных норм и культурных ценностей того общества, к которому он принадлежит.

Процесс социализации

В 20-х годах нынешнего столетия в западной социологии утвердилось понимание социализации как составной части процесса становления личности, в ходе которого формируются ее наиболее распространенные, устойчивые черты, проявляющиеся в социально-организованной деятельности, регулируемой ролевой структурой общества.

В учебнике политологии для американских колледжей дается определение социализации как процесса образования и совершенствования, посредством которого индивид усваивает политическую культуру общества, его основные политические понятия, свои права и обязанности по отношению к правительству и приобретает представления о структуре и механизмах функционирования политической системы.

Данная характеристика не противоречит определению процесса социализации, которое дает И.С. Кон: "Это усвоение индивидом социального опыта, определенной системы социальных ролей и культуры, в ходе которого создается конкретная личность". То есть многозначный термин "социализация" обозначает совокупность всех социальных процессов, благодаря которым индивид осваивает и воспроизводит определенную систему знаний, норм и ценностей, позволяющих ему функционировать в качестве полноправного члена общества. Причем социализация включает в себя не только осознанные, контролируемые, целенаправленные воздействия (в частности, воспитание в широком смысле слова), но и стихийные, спонтанные процессы, так или иначе влияющие на формирование личности.

Процесс социализации выражает взаимодействие личности и общества, результатом которого является согласование обоюдных требований и ожиданий. Личность приспосабливается к существующим объективным условиям своего бытия. Но процесс социализации представляет собой одновременно и выявление индивидуализированной формы общественной сущности, то есть процесс саморазвития личности, обладающей определенной самодостаточностью.

Представляется правомерным считать социализацию процессом становления человека как общественного существа, включающим социальное познание, то есть осознание индивидом своего собственного "Я" и взаимоотношений с другими людьми, приобретение знаний об общественных структурах, в том числе отдельных социальных институтах и их функциях, усвоение ценностей и норм, значимых в обществе, и формирование на их основе системы ценностных ориентаций и социальных установок, выработку практических навыков и реализацию их в конкретной деятельности.

Структура социализации личности. Наиболее перспективный подход к определению структуры социализации личности состоит в анализе ее в 2-х аспектах: статическом и динамическом. Соответственно можно условно выделять статическую и динамическую структуру социализации. Элементами структуры являются устойчивые, относительно константные образования. При этом не учитывается различная степень их собственной внутренней изменчивости. К ним следует отнести прежде всего личность и общество, а также те социальные образования, которые способствуют процессу их взаимодействия.

Понятие "личность" фиксирует социально значимое в человеке, являющемся, с одной стороны, частью природы, а с другой, - социальным индивидом, членом конкретного общества. Это его общественная сущность, которая развивается только вместе с обществом или только на его основе.

Институт социализации

В качестве социальных образований, способствующих процессу взаимодействия личности и общества, рассматриваются институты социализации. В понятии "институт социализации" фиксируется прежде всего организационная оформленность деятельности по воспроизводству человека и соответствующих отношений. Под институтами социализации понимается система специально созданных или естественно сложившихся учреждений и органов, функционирование которых направлено на социальное становление человека, формирование его сущности. Хотя эти процессы взаимосвязаны, они не тождественны и могут реализовываться с помощью разных социальных институтов.

Важнейшим институтом раннего детства является семья. В ней закладываются основы характера человека, его отношение к труду, моральным, идейным, политическим и культурным ценностям. В семье происходит формирование основных черт будущего общественного поведения индивида: старшие передают ему определенные взгляды, образцы поведения; от родителей он получает пример участия или уклонения от участия в общественной жизни, первые рациональные и эмоциональные оценки. Это - непосредственная социализация в семье, а косвенная заключается в том, что авторитет родителей формирует отношение к другим (большим) авторитетам. Атмосфера в семье формирует основные черты личности: способность к согласованным действиям; умение обсуждать вопросы, несовпадающие с собственной позицией; проявление или отсутствие агрессивных тенденций.

Однако современная семья явно не обладает той самодовлеющей ролью, на которую она претендовала в предшествующую эпоху. Сказывается как развитие общественного воспитания (детские сады, школы), так и изменение самой семьи (уменьшение ее стабильности, малодетность, ослабление традиционной роли отца, чрезмерная занятость женщин и т.д.).

Автор концепции конфликта поколений Дж. Колеман считает, что если в прошлом семья готовила молодого человека к вступлению в общество, то в современных условиях она уже не может более осуществлять эту функцию. Родители не способны понять те огромные перемены, которые произошли в обществе со времени их собственной молодости и поэтому не могут поставить себя на место своих собственных детей, а поскольку молодые люди имеют, как правило, более высокое образование, то у них на самом деле мало общего с их родителями.

С концепцией Дж. Колемана о взаимоотношениях поколений сходна концепция М. Мид, которая раскрывается в книге "Культура и мир детства". В частности, М. Мид характеризует взаимоотношения между представителями старшего и младшего поколений следующим образом: "Совсем недавно старшие могли говорить: "Послушай, я был молодым, а ты никогда не был старым". Но сегодня молодые могут им ответить: "Ты никогда не был молодым в мире, где молод я, и никогда им не будешь" . Таким образом, распадается цепочка взаимосвязей между поколениями. На смену власти родителей над детьми (как основы влияния), что было характерно для предшествовавших обществ (постфигуративных и кофигуративных, по терминологии М. Мид), должно прийти влияние авторитета.

По мнению польского политолога Е. Вятра, группа сверстников является: первым форумом, на котором ребенок сопоставляет взгляды, усвоенные в семье, со взглядами других индивидов, то есть идет формирование собственных взглядов вне сферы контроля старших; формой игрового взаимодействия, имеющей определенные социальные черты: группа имеет свою иерархию власти, создает собственные нормы солидарности и образцы поведения, которые частично почерпнуты из жизни взрослых, частично - из автономных образцов поведения, ценных в группе.

Дж. Колеман, отрицая определяющую роль семьи, также придает большое значение в социализации молодежи группе молодых людей, к которой принадлежит сам субъект социализации. Эту группу Колеман обозначает словами "peer group". "Peer group" означает нечто большее, чем "группа сверстников" или "гомогенная возрастная группа". "Peer" - от латинского "par" - равный, поэтому обозначаемое им равенство относится не только к возрасту, но и к социальному положению. Колеман выделяет три причины возникновения "peer group": усиливающуюся бюрократизацию общества, социально-экономическую дифференциацию и быстрорастущую "индустрию подростков". Он указывает, что в "peer group" складывается субкультура, которая заметно отличается от культуры взрослых. Ей свойственны внутреннее единообразие и внешний протест против установленной системы власти. Благодаря наличию собственной культуры "peer group" маргинальны по отношению к обществу, т.е. официально не интегрированы.

Изучавший молодежную субкультуру американский психолог и врач Д. Аусубель отмечает, что она выполняет ряд позитивных функций:

Адаптацию к обществу;

Присвоение молодому человеку первичного статуса;

Облегчение эмансипации от родительской опеки;

Передачу специфических для данного слоя ценностных представлений и ориентаций;

Удовлетворение потребностей в гетеросексуальных контактах;

Действие в качестве важнейшего социального подготовительного института ("переходного поля") для юношеского возраста.

Сходную позицию занимает немецкий социолог С. Эйзенштадт, согласно которой малые группы образуют как бы промежуточное звено при переходе молодого человека из интимного мира семьи в формально бюрократизированные структуры общества. Поэтому они являются самыми важными инстанциями социализации, служат идеальным полем для тренировки исполнения будущих социальных ролей, снятия напряжения после работы и учебы, местом развития самосознания, солидарности и т.д. В них есть своя молодежная субкультура, противостоящая традиционной культуре взрослых и характеризующаяся повышенным единообразием в стиле поведения, языке и т.п.

Рассматривая оригинальные разработки вопросов социализации Дж. Колемана, М. Мид, представителей немецкой школы, необходимо учитывать, что эти концепции взаимоотношений поколений сформировались на конкретном фактическом материале стран Западной Европы и США, и поэтому не следует их абсолютизировать, так как попытка экстраполировать их на нашу страну привела бы к определенной односторонности. При анализе взаимоотношений поколений необходимо учитывать особенности, свойственные нашей стране: влияние политической обстановки, традиций в системе воспитания; материальную зависимость детей от родителей (до довольно зрелого возраста); региональные и национальные особенности; противоречия и сложности периода становления рыночных отношений и др.

Важным институтом социализации является школа (как средняя, так и высшая), хотя и ее роль в формировании личности существенно меняется. Раньше, когда учитель был самым образованным, а иногда и единственным грамотным человеком в деревне, ему было гораздо легче. Если тогда он "присваивал" себе часть родительских функций, то сегодня некоторые его собственные функции стали проблематичными. Весьма сложной является и проблема индивидуализации воспитания и обучения в школе. Если уровень обучения низок, никакой другой общественный институт не может восполнить этот пробел. Характер школьного обучения, взаимоотношений с учителями и сверстниками формирует также общий стиль умственной деятельности, систему ценностных ориентаций индивида, отношение к труду, наказаниям и поощрениям, навыки группового поведения и т.п.

Чрезвычайно важный институт социализации - средства массовой информации (телевидение, радио, печать). Их значение постоянно и довольно быстро растет, но и они также не всемогущи. Во-первых, существует механизм индивидуального и группового отбора, оценки и интерпретации сообщаемой информации. Как ни много времени проводят люди у экранов телевизоров, смотрят они не всё подряд, а их реакция на увиденное и услышанное сильно зависит от установок, господствующих в их первичных группах (семье, группе сверстников, в учебном, трудовом или воинском коллективе и т.д.). Это существенно усложняет задачи социального контроля. Во-вторых, сама массовость прессы и телевидения делает их в чем-то ограниченными, вызывая быструю стандартизацию и, как следствие этого, эмоциональную инфляцию форм, в которые облечена сообщаемая информация. В-третьих, существует угроза избыточного, всеядного потребления телевизионной и прочей массовой культуры, что отрицательно сказывается на развитии творческих потенций, индивидуальности и социальной активности личности.

Кроме названных, к институтам социализации относятся: дошкольные детские учреждения, трудовые, производственные, воинские коллективы, различные общественные объединения, группы "по интересам" и др.

Перечень институтов социализации можно было бы и продолжить, но представляет интерес, прежде всего, факт их множественности и автономии. Чтобы их скоординировать, нужно знать, в чем они принципиально заменимы, где недоработка в одном звене может быть восполнена другим, а в чем - уникальны. Однако ни один институт в отдельности нельзя считать полностью ответственным за конечный результат процесса социализации, то есть за формирующийся под их (но не только под их) воздействием социальный тип личности.

К тому же соотношение институтов социализации исторически изменчиво. Привычно гордясь тем, что наша страна самая читающая в мире, мы не всегда учитывали, что этот факт обусловлен недостаточной развитостью других форм досуга и культурного потребления. Ведь сейчас неоспоримым является тот факт, что люди стали читать меньше. А вызвано это улучшением работы телевидения, развертыванием "видеореволюции", а также удорожанием в условиях рыночных отношений печатной продукции.

Значительное внимание роли различных институтов в процессе социализации уделяется представителями американской структурно-функциональной школы социологии. Т. Парсонс в "Общетеоретических проблемах социологии" указывал, "что процесс социализации проходит ряд стадий, определяющихся как подготовка к участию в различных уровнях организации общества. Имеется три основных стадии процесса социализации. Первая из них имеет место в семье, вторая концентрируется в начальной и средней школе и третья - в колледжах, в высшей и профессиональной школах.

Основной характер структуры отдельной личности складывается в процессе социализации на основе структурных систем социальных объектов, с которыми она имела связь в течение своей жизни, включая культурные ценности и нормы, институализированные в этих системах".

В структурно-функциональной теории Т. Парсонса молодой человек представлен как "marginal man" (маргинальный человек), т. е. аутсайдер общества. Понятие "маргинальный" происходит от латинского "margo" - край. Это понятие в западной социологии употребляется для выделения и анализа специфических, противопоставляемых общественно-нормальным отношений "социальный субъект -социальная общность". Т. Парсонс и Р. Мертон, подчеркивая маргинальный статус молодежи, указывали, что в малых группах неизбежно наличие молодежной субкультуры и специфических для молодежи форм поведения, которые характеризуются как маргинальные.

В целом, теории Т. Парсонса и других американских социологов 40-60-х гг., рассматривавших социализацию прежде всего как процесс социальной адаптации, приспособления личности к среде путем усвоения заданных обществом норм, правил и т.п., являются по существу теориями конформности, недооценивающими собственную активность и вариабельность поведения личности на всех этапах ее развития. А ведь в реальном процессе социализации индивиды не просто адаптируются к среде и усваивают предлагаемые им социальные роли и правила, но также постигают науку создавать нечто новое, преобразуя самих себя и окружающий мир. Здесь проявляется другая, "деятельностная" модель личности.

Но все-таки главным, определяющим фактором в процессе социализации выступает микросреда - та объективная реальность, которая представляет собой совокупность экономических, политических, идеологических и социально-политических факторов, непосредственно взаимодействующих с личностью в процессе жизнедеятельности.

Структура социализации личности

Таким образом, в статической структуре социализации отражены определенные общественные отношения, которые формируют человека как личность. Статическая структура социализации личности позволяет конкретно исторически подойти к анализу относительно устойчивых элементов данного процесса на определенном этапе развития общества. Однако, как уже было замечено, все вышеперечисленные элементы статической структуры не являются раз и навсегда данными, неизменными, лишенными определенных изменений, развития. Поэтому анализ основных элементов статической структуры социализации личности в их движении, изменении и взаимодействии позволяет перейти к исследованию динамической структуры этого процесса.

Динамическая структура социализации личности основывается на признании изменчивости тех элементов, которые образуют статическую структуру данного процесса, основной акцент при этом делается на связях и корреляциях тех или иных элементов друг с другом. В отечественной социально-философской литературе ряд авторов пытается представить динамику процесса социализации личности через последовательность и стадиальность его протекания. Соответственно, существуют различные подходы к определению этапов социализации личности. Проблема последовательности процесса социального становления человека рассматривается в 2-х аспектах: как долго длится процесс социализации личности и на какие периоды он подразделяется.

По мнению некоторых авторов, процесс социализации личности ограничивается временем, необходимым для первичной устойчивой интериоризации комплекса норм, ролей и выработки устойчивой системы социальных ориентаций, установок и т.д., то есть временем, необходимым для формирования индивида как личности. Таким образом, этот процесс начинается с момента рождения ребенка и заканчивается где-то к 23 - 25 годам.

Данная точка зрения была подвергнута справедливой критике, как в социально-психологической, так и в философской литературе и всесторонне обосновано более правильное решение данного аспекта проблемы: социализация личности - процесс, длящийся на протяжении всей жизни человека. Следует отметить, что в настоящее время преодолен взгляд на социализацию личности как на процесс, охватывающий лишь отдельный период в жизни человека.

Этапы социализации личности

Что касается второго аспекта проблемы - на какие периоды подразделяется процесс социального становления человека, то в социально-философской литературе нет однозначного решения. Так, представители одной точки зрения выделяют 3 основных этапа социализации личности:

1) первичная социализация или социализация ребенка;

2) маргинальная (промежуточная) или псевдоустойчивая социализация - социализация подростка;
3) устойчивая, т.е. концептуальная, целостная социализация, которая знаменует собой переход от юношества к взрослости.

Сторонники другой точки зрения к вышеперечисленным этапам социализации личности предлагают добавить следующие: социализацию зрелого индивида как активного трудоспособного члена общества и социализацию пожилого человека (переход его на положение третьего поколения в семье, в обществе, выход на пенсию). Таким образом, количество этапов социализации доводится до 5.

Сторонники менее дифференцированной классификации этапов социализации личности выделяют этапы ранней социализации, обучения, социальной зрелости и завершения жизненного цикла. Все перечисленные этапы связываются с определенными временными отрезками человеческой жизни. Так, этап ранней социализации охватывает период от рождения до поступления в школу, этап обучения - с момента поступления в школу до окончания очных форм общего и профессионального обучения, социальная зрелость охватывает период трудовой активности, завершение жизненного цикла - с момента прекращения трудовой деятельности в рамках официальной организации.

Данному подходу очень близка точка зрения Э.А. Домбровского, который выделяет подготовительный этап жизни человека. На данном этапе он выделяет стадию ранней социализации и стадию обучения. Первая стадия протекает в дошкольные годы, включая следующие социальные институты: семья, ясли, детский сад. Вторая начинается с приходом ребенка в школу. Эта стадия охватывает различные возрастные периоды: детство, подростковый, юношеский, но в социальном отношении характеризуется единством основного вида деятельности - учебы. Далее наступает следующий этап социализации, связанный со смещением в видах деятельности. Основным становится труд. Соответственно выделяется стадия социальной зрелости и стадия завершения жизненного цикла.

Следует отметить, что все вышеупомянутые подходы, к определению этапов и стадий социализации личности связаны с онтогенетическим развитием человека, с определенными возрастными периодами его жизнедеятельности (детство, отрочество, юность, зрелость и т.д.), вследствие чего происходит подмена социальных параметров в определении стадий и этапов социального становления человека органическими признаками или признаками его биологического созревания.

Понимая недостаточную обоснованность, "слабость" периодизации процесса социального становления человека на основании возрастных изменений индивида, ряд авторов пытается найти и обосновать другие критерии. Так, например, Л.А. Антипов предлагает осуществлять периодизацию данного процесса в зависимости от того, какой из социальных институтов является в тот или иной момент формирования личности доминирующим - социализация школьника, студента и т.д.

Интересный подход к обоснованию последовательности и периодизации процесса социализации человека был предложен чешским исследователем А.Ю. Юровским. Он различает в процессе социализации человека три основных этапа, каждый из которых изучается определенной гуманитарной дисциплиной: социологией, социальной психологией, общей психологией. Первый этап связан с процессом освоения человеком социальных отношений и норм. Он реализуется по мере вхождения человека в первичные социальные группы: семью; группу, в которой происходят игры; школу и т.д. Второй этап характеризуется межличностными связями (положение в группе, групповые роли и т.д.). Третий этап связан с процессом духовного обогащения личности, развитием его особенностей и индивидуального опыта, на основе социального опыта и всей системы социальных условий и отношений.

Анализируя данную точку зрения, Б.Д. Парыгин совершенно справедливо отмечает, что попытка расчленить во времени процесс вхождения человека в социальную структуру, систему межличностных отношений, с одной стороны, и процесс внутреннего обогащения развития и самоутверждения личности, с другой, не представляется достаточно обоснованной. В действительности все эти процессы происходят более или менее единовременно, ибо представляют собой не отдельные существующие друг от друга явления, а лишь различные стороны одного и того же процесса социализации человека.

Представляется, что основания для выделения этапов социализации личности должны заключаться не только в отдельном индивиде, в его возрастных изменениях, и даже не во вне, не в обществе, а в деятельности, так как человек становится личностью, приобретает социальные качества только в процессе предметно-практической деятельности. Наиболее четко данный подход выражен в позиции А.Я. Кузнецовой, которая считает, что каждый этап социализации личности характеризуется определенным видом деятельности, который и является главным образующим фактором всех личностных характеристик.

Содержание этапов социализации является исторически конкретным, их значение и удельный вес изменяются в зависимости от уровня социально-экономического развития общества. Например: детство как один из этапов онтогенетического развития - результат исторического развития. Д.Г. Эльконин утверждает, что детство связано с уровнем развития производительных сил. В первобытном обществе дети не составляли относительно отдельной группы, поскольку простота общественного производства позволяла им прямо включаться в этот процесс в качестве полноправных его участников. В обществе, находящемся на низкой ступени развития, дети быстро становятся самостоятельными (многочисленные примеры можно найти в художественной и публицистической литературе). Таким образом, ведущая деятельность определяет этап онтогенетического развития индивида.

Все вышеперечисленные попытки отразить динамику процесса социализации личности через последовательность и периодичность этапов его протекания интересны, заслуживают пристального внимания, поскольку имеют замечательные практические выходы, но ограничены лишь онтогенетическим развитием отдельного индивида.

Необходимо учитывать, что динамическая структура социализации личности призвана отразить не столько различные этапы развития и становления человека, сколько связи между различными социальными феноменами, взаимодействующими в процессе его социального становления, и прежде всего - активность, как общества, так и самого индивида в реализации данного процесса. В процессе социализации эти связи как бы "удваиваются". Во-первых, человек, который включается в систему общественных отношений, присваивает социальный опыт, и во-вторых, "переносчиком" и "передатчиком" этого социального опыта выступают социальная группа, класс, общество. И общество, и индивид являются активными участниками процесса социализации. Следует отметить, что ведущим фактором социализации является общество.

Общество участвует в накоплении, сохранении социального опыта и в то же время в его передаче индивидам, направляет и контролирует этот процесс. Оно стремится к тому, чтобы передать те компоненты социального опыта, которые наиболее значимы для его функционирования и дальнейшего развития.

Являющаяся до сих пор актуальной, диалектико-материалистическая концепция исходит из признания активности самой личности. Личность не только продукт общества, объект его воздействия, но и субъект - действующее лицо истории. Как субъект социального развития личность сама активно воздействует на исторический процесс, выполняя свою роль в системе общественно-исторической практики. "Как само общество производит человека, как человека, так и он производит общество", - отмечал К. Маркс.

Кроме того, следует отметить, что личность, будучи активной стороной исследуемого процесса, т.е. его субъектом, в то же время является объектом для самой себя, т.е. самоизменяется. Связь объекта с субъектом социализации многогранна. Как справедливо отмечает К.Н. Любутин, индивид как объект общественного воздействия различного характера и различных субъектов - семьи, других общностей - по мере формирования в личностном плане становится субъектом практического присвоения, орудием материальной деятельности и общественных отношений. Объект воздействия и субъект присвоения - человеческий индивид - становится личностью, носителем конкретных видов деятельности, деятельным субъектом. В соответствии с вышесказанным нужно различать два основных аспекта динамической структуры социализации -"внутренний", связанный непосредственно с активностью самой личности, и "внешний" - обусловленный деятельностью общества по "производству человека", а основными элементами динамической структуры социализации личности являются субъект и объект данного процесса, а также формы их взаимодействия: адаптация, воспитание, обучение, образование и т.д., то есть процессы, которые осуществляют связь, корреляцию элементов статической структуры.

Механизм социализации

Для характеристики внутренней и внешней сторон процесса социализации используется понятие механизма социализации. В наиболее общем виде механизм социализации можно представить как систему элементов с определенным принципом их взаимодействия. Элементами этой системы являются, с одной стороны, человеческий индивид (внутренняя сторона системы), а с другой - социализирующие его факторы - социальная среда, культура, социальные институты и т.д. Посредством механизма социализации происходит перевод требований внешней стороны системы - общества - в элементы внутренней стороны системы - в личность, то есть происходит процесс интериоризации этих требований в форме норм, ролей, ценностей, потребностей и т. п. Одновременно наблюдается процесс, обратный интериоризации, - экстериоризация - превращение опыта личности в действия, в поведение. Таким образом, через механизм социализации происходит постоянное взаимодействие элементов системы "человек - общество (социальная среда)", которая на каждом новом этапе социализации порождает новое качество, новый результат, в свою очередь определяющий соотношение внутренних и внешних элементов системы.

Выделение в механизме социализации внутренней и внешней сторон имеет условный характер. Однако в первом приближении к проблеме это имеет смысл. Коль скоро основным условием процесса социализации является передача социального опыта отдельной личности от окружающей социальной среды, то необходимо выделить следующие четыре момента:

1. Что и в каком виде передается (нормы, роли, идеалы, взгляды, культура, образ жизни, социальные отношения и др.)?

2. Кто передает эту информацию (отдельный человек, институт и т.д.)?
3. В какой форме происходит передача (подражание, внушение, инструктирование, принуждение и т.п.)?

4. Как индивид воспринимает эту информацию, какие изменения его организма и личности сопровождают этот процесс?

Первые три из этих элементов характеризуют в основном внешнюю сторону механизма социализации, а последний - внутреннюю. Внешняя для индивида сторона механизма социализации определяет содержание личности как результат этого процесса.

Сочетание внешних и внутренних элементов механизма социализации имеет специфику на каждом возрастном этапе. Л.С. Выготский называл такое сочетание внутренних процессов развития и внешних условий "социальной ситуацией развития". Воздействие одних и тех же социальных факторов оказывает совершенно различный эффект в зависимости от уровня развития личности, ее актуальных и потенциальных потребностей. Это один аспект проблемы. Другой аспект заключается в том, что в процессе социализации по мере созревания личности происходит "перекомпоновка" ее элементов. Те элементы, которые раньше не содержались в структуре личности, а входили в состав внешнего контроля, переходят непосредственно в личность, интерпретируются ею. Для того чтобы представить себе процесс взаимодействия внутренних и внешних элементов механизма социализации, их переходы и взаимопроникновение, этот механизм целесообразно представить в виде континуума, на одном полюсе которого сосредоточены внешние элементы, а на другом - внутренние. Рассмотрение этих двух сторон в единстве дает возможность любое воздействие на человека и его реакцию на это воздействие представить как точки на континууме, где переход из одного состояния в другое не прерывается. Так, сложно определить момент, когда кончается действие социальной среды и начинается ответная активность личности, ее творчество. Бывает трудно, а подчас и невозможно выяснить, на что ориентирован человек: на зрелые сложившиеся убеждения либо на внешний контроль и страх наказания. Единство внешней и внутренней сторон механизма социализации проявляется также и в том, что он не действует в обществе без человека и в человеке, "вынутом" из общества. (О чем свидетельствуют судьбы детей, воспитанных животными.) Правда, далеко не всякое социализирующее воздействие внешней стороны механизма социализации - общества - доходит до своего адресата. Результат такой осечки - асоциальное поведение, корни которого видятся в неполной или искаженной социализации личности. И наоборот, "хорошо социализированная" личность не совершает преступлений вовсе не из страха перед грозящим наказанием, а в результате успешной социализации. Под воздействием механизма социализации "социальное", т.е. общественные требования к становящейся личности, претерпевает развитие, усложняется, вместе с тем усложняется и сама личность - она становится все более зрелой.

Механизм социализации регулирует взаимоотношения между личностью и социальной средой, между человеком и обществом, между человеком и человеком, регулирует как поведение в целом, так и отдельные поведенческие акты. Исходя из специфики регулирования поведения человека, наличия определенных закономерностей, присущих этому процессу, можно выделить два структурно-функциональных уровня социализации личности. Значение этих уровней на разных этапах социализации различно.

Первый уровень - адаптация в сфере отношений "организм - природная среда". Хотя процесс адаптации на этом уровне и характеризуется биологическими закономерностями, он все-таки проходит под воздействием социальных обстоятельств. Общественное влияние проявляется на этом уровне в специфической форме. Он не создает регуляции между природной средой и человеческим организмом, но как бы модифицирует существенные закономерности этого воздействия.

Второй, высший уровень, - это собственно социализация, адаптация в сфере отношений "личность - социальная среда". На этом уровне происходит взаимодействие двух взаимно адаптирующихся систем: личности и ее социального окружения.

Личности присущ качественно особый вид приспособительной деятельности, вытекающий из специфики социальной активности как высшей формы проявления активности материального мира. Активность на уровне социальной формы движения материи выражается в человеческой, преобразующей предметной деятельности: человек преобразует внешнюю среду, приспосабливая ее к своим биосоциальным и специфическим социальным потребностям.

Исходя из этого, социализацию личности в обществе следует рассматривать как двуединый процесс, в котором человек не только подвергается воздействию среды, приспосабливаясь к ней, но и сам воздействует на нее, приспосабливая к себе. Другими словами, личность одновременно выступает объектом и субъектом социализации, то есть социализация осуществляется в сложной объективно-субъективной форме - в форме приспособления и приспосабливания. Логическим обоснованием для выделения этих двух форм является то, выступает ли личность преимущественно объектом или субъектом социализации. Приспособление связано с преимущественно пассивной позицией человека, который является объектом воздействия социальной среды, то есть приспосабливается к иной ситуации.

Заключение

Термин "социализация" многозначен и обозначает совокупность всех социальных процессов, благодаря которым индивид усваивает и воспроизводит определенную систему знаний, норм и ценностей, позволяющих ему функционировать в качестве полнокровного члена общества. Социализация включает в себя не только осознанные, контролируемые, целенаправленные действия, но и стихийные, спонтанные процессы, так или иначе влияющие на формирование личности.

Социализация осуществляется под воздействием многих факторов, которые можно условно разделить на три группы:

1. макрофакторы, являющиеся условиями социализации всех или очень многих людей: космос, планета, мир в целом, страна, общество, государство;

2. мезофакторы - этнос, тип населения, город или село, в котором живет человек;

3. микрофакторы - институты социализации, с которыми человек непосредственно взаимодействует: семья, школа, общество сверстников, трудовой или воинский коллектив.

Ведущим и определяющим началом социализации является воспитание, ядро которого составляет процесс передачи накопленных прошлыми поколениями знаний и культурных ценностей, то есть образование. Образование, в свою очередь, включает в себя, во-первых, относительно специализированное и более или менее формализованное по своим методам обучение и, во-вторых, более широкое по своим целям просвещение, пропаганду и распространение культуры, предполагающие в той или иной степени самостоятельный и свободный выбор индивидом сообщаемой информации.

Процесс социализации испытывает воздействие и со стороны индивида как субъекта социализации. Социализация выступает результатом его деятельности в новой микросреде, сознательного и творческого усвоения предъявляемых требований. Усвоение элементов новой микросреды находится в прямой зависимости от уровня собственной активности личности. Своей деятельностью личность может оказывать влияние на микросреду, содействуя созданию в ней условий для реализации в ней ее социальных потребностей. Поэтому социализация осуществляется как процесс взаимовлияния микросреды и личности, взаимного согласования их позиций в отношении друг друга при определяющей роли микросреды. На этой основе достигается оптимальная связь между ними, которая способствует сокращению условий возникновения коллизий между коллективом, группой и личностью, преобладанию положительных форм разрешения конфликтных ситуаций.

Характеризуя социально-психологическую природу процесса социализации личности, необходимо отметить, что любое "вхождение", затем "врастание" в новую среду ближайшего окружения есть непрерывный коммуникативный процесс, в котором люди совместно преодолевают трудности и, приспосабливаясь друг к другу, вырабатывают новые способы взаимодействия с различными структурными элементами социальной среды. Следовательно, любой вид социализации (профессиональная, бытовая, политическая и др.) включает не только известную приобщенность к определенным видам деятельности, но и приспособленность к социально-психологической атмосфере нового коллектива, группы, то есть каждый из видов социализации имеет две взаимосвязанные стороны: предметную и социально-психологическую.

Таким образом, социализация личности представляет собой процесс становления человека как общественного существа, характеризующийся сложным диалектическим взаимодействием личности и социальной среды, имеющий статическую и динамическую структуру. Она включает в себя как овладение навыками, умениями, знаниями, связанными с природными объектами, так и формирование ценностей, идеалов, норм и принципов социального поведения.

Литература

1. Материал подготовлен по данным сайта

http://www.ussr.to/All/sphaera/Psy/soc3.htm

2. Шашунов Н. Н. «Социализация личности»

3. Кравченко А.И. Общая социология: Учебник для вузов. М.:Юнити,2002

4. Кравченко А.И. Социология: Словарь. Учебное пособие для вузов. М.: Изд. центр

"Академия".1997

5. Общая социология: Систем. Курс: Учеб пособие/Ю.Н. Аксененко и др.; Под ред. Г.В.

Дыльнова. 2-е изд.,перераб., доп. Саратов: СЮИ МВД России,1999

6. Социология: Основы общей теории. Учеб пособие для вузов/Отв. ред. Г.В.Осипов. М.:

Аспект Пресс,1998

7. Тощенко Ж.Т. Социология: Общ.курс. Для вузов. 2-е изд.,доп.,перераб. М.:Прометей,

Социализация личности ребенка в системе начального образования

Глава 12

Литература для самостоятельной работы

1. Волков, Г.Н. Этнопедагогика: Учебник для студентов средних и высших педагогических учебных заведений. – 2-е изд., испр. и доп. – М.: Изд. Центр «Академия», 2000.- 176 с.

2. Кукушин, В.С. Этнопедагогика и этнопсихология / В.С. Кукушин, Л.Д. Столяренко. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2000.- 448 с.

3. Султанбаева, К.И. Педагогика межнационального общения: учебно-методический комплекс по дисциплине: учебное пособие /Автор-сотавитель К.И. Султанбаева. – Абакан: Изд-во ХГУ им. Н.Ф. Катанова, 2007.- 96с.

Термин социализация, хотя широко применяется в практике, но не имеет однозначного толкования. В связи с этим существует множество определений, связанных с разными взглядами на сущность данного процесса:

Социализация (от лат. socialis - общественный) - процесс станов­ления личности, усвоения индивидом языка, социальных ценностей и опыта (норм, установок, образцов поведения), культуры, присущих данному обществу, социальной общности, группе, воспроизводство и обогащение им социальных связей и социального опыта. В результате происходит социальное формирование личности.

Социализация - это совокупность социальных процессов, благодаря которым индивид усваивает и воспроизводит определенную систему знаний, норм, ценностей, позволяющих функционировать в качестве полноценного члена общества (И.С.Кон);

Социализация - развитие и самореализация человека на протяжении всей жизни в процессе усвоения и воспроизводства культуры общества (А.В. Мудрик)

Социальное формирование личности - естественный непрерыв­ный процесс. В этом процессе достаточно большое место занимает процесс ознакомления детей с миром, нормами и необходимостью соблюдения этих норм для регуляции отношений с окружающими, собственного поведения, отношения к людям, к природе, к труду, а также обогащение практического опыта самореализации своего собственного поведения в различных видах деятельности., т.е. происходит процесс становления человека.

Таким образом, сущность социализации состоит в том, что в процессе ее человек формируется как член того общества, к которому он принадлежит. Любое общество стремится сформировать человека в соответствии с имеющимися у него некими универсальными моральными, интеллектуальными и даже физическими идеалами. При этом в современном мире эти идеалы более или менее сходны в разных обществах. Поэтому процесс социализации в различных обществах, сохраняя свою специфику, приобретает ряд универсальных черт, что связано с глобализацией современного мира.

Социализация сложный, многогранный и длительный процесс. Ребенок приходит в этот мир свободным от всего – биологическое существо – индивид, отдельный представитель человеческого рода. Ему предстоит много 0-своить (приобрести знания), У-своить (научиться взаимодействовать); При-своить (принять ценности общества). Поэтому биологическое и социальное составляют в нем нерасторжимое единство.

Ребенок на протяжении всей своей жизни приобретает социальный опыт, который не пропадает, а сохраняется и передается из поколения в поколение. Так каждый отдельный индивид становится Человеком в процессе социализации. Социализация – есть процесс усвоения социального опыта людей и присвоение человеческих отношений.

Социализация личности протекает во взаимодействии с огромным количеством разнообразных условий, более или менее влияющих на его развитие. Эти условия принято называть факторами. Выделяют 4 группы факторов социализации :

- мегафакторы , к которым относят космос, планету, мир, и которые в той или иной мере влияют на человека через другие группы факторов;

- макрофакторы – страна, этнос, общество, которые влияют на людей через две другие группы факторов;

- мезофакторы , условия социализации больших групп людей, выделяемых: по месту и типу поселения, по принадлежности к аудитории тех или иных СМИ, по принадлежности к тем или иным субкультурам. Влияют на социализацию как прямо, так и опосредовано, через четвертую группу факторов;

- микрофакторы – семья, соседи, микросоциум, группы сверстников, воспитательные, государственные, религиозные и общественные организации.

Процесс социализации условно можно представить как совокупность четырех составляющих:

- стихийной социализации человека во взаимодействии и под влиянием объективных обстоятельств жизни общества, содержание, характер и результаты которой определяются социально-экономическими и социокультурными реалиями;

- Относительно направляемой социализации, когда государство предпринимает определенные экономические, законодательные, организационные меры для решения своих задач, которые объективно влияют на изменение возможностей и характера развития, на жизненный путь тех или иных возрастных групп (определяя обязательный минимум образования, возраст его начала, сроки службы в армии и т.п.);

- Относительно социально контролируемой социализации , т.е. планомерного создания обществом и государством правовых, организационных, материальных и духовных условий для развития человека;

- более или менеесознательного самоизменения человека, имеющего просоциальный, асоциальный или антисоциальный вектор, в соответствие с индивидуальными ресурсами и в соответствии или вопреки объективным условиям жизни.

Таким образом, социализация рассматривается как процесс, условие, проявление и результат социального формирования личности . Как процесс она озна­чает социальное становление и развитие личности в зависимости от характера взаимодействия человека со средой обитания, адаптации к ней с учетом индивидуальных особенностей. Как условие - свиде­тельствует о наличии того социума, который необходим человеку для естественного социального развития как личности.

Как проявление - это социальная реакция человека с учетом его возраста и социального развития в системе конкретных общественных отношений. По ней судят об уровне социального развития. Как результат она является основополагающей характеристикой человека и его особенностей как социальной единицы общества в соответствии с его возрастом.

Выделяют различные виды социализации, в процессе которых ус­ваиваются социальные роли. К основным из них относят: полоролевую, семейно-бытовую, профессионально-трудовую, субкультурно-групповую. Овладение человеком той или иной социальной ролью происходит постепенно, в соответствии с его возрастом, средой жизнедеятельности. В процессе социализации он проходит определенные стадии, этапы и ступени. Существуют различные подходы к периодизации стадий или этапов социализации .

Так, Г.М. Андреева и др. выделяют три стадии - дотрудовую, трудовую и послетрудовую. С точки зрения педагогики целесообразно этапы социализации соотносить с возрастной периодизацией жизни человека: младенчество, ранее детство, дошкольное детство, младший школьный возраст, подростковый, ранний юношеский, молодость, зрелость, пожилой возраст, старость, долгожительство.

Содержание процесса социализации зависит от заинтересованности общества в том, чтобы его члены успешно овладели разными ролями. Требования к человеку, а соответственно и к ребенку, в отношении его социализации предъявляет не только общество в целом, но и конкретные группы и институты социализации. Содержание этих требований зависит от возраста и социального статуса человека. Все это позволяет сделать вывод, что каждый человек (ребенок) может рассматриваться как объект социализации .

Однако человек становится полноценным членом общества, будучи и субъектом социализации, усваивающим социальные нормы и культурные ценности в единстве с реализацией своей активности, саморазвитием и самореализацией в обществе. При этом субъектом человек становится объективно, ибо на протяжении всей жизни на каждом возрастном этапе перед ним встают задачи, для решения которых он более или менее осознанно, а чаще неосознанно, ставит перед собой сооответсвующие цели, т.е. проявляет свою субъективность.

Социализации человека способствует широкий набор средств , специфичных для того или иного общества, социального слоя, или возраста социализируемого. К ним можно отнести: способы вскармливания младенца и уход за ним; формируемые бытовые и гигиенические умения; стиль и содержание общения, методы поощрения и наказания; последовательное приобщение человека к многочисленным видам и типам отношений в основных сферах его жизнедеятельности (общение, игра, познание и т.п.).

Важнейшую роль в том, каким вырастет человек, как пройдет его становление, играют люди, в непосредственном взаимодействии с которыми протекает его жизнь. Их принято называть агентами социализации . На различных возрастных этапах состав агентов специфичен. Так, по отношению к младшим школьникам это родители и близкие родственники, соседи, учитель, сверстники. По своей роли в социализации агенты различаются в зависимости от того, в каком направлении и какими средствами они оказывают свое влияние.

Механизмы социализации :

Традиционный – усвоение человеком норм, эталонов поведения, взглядов, которые характерны для его семьи и ближайшего окружения.

Институциональный – действует в процессе взаимодействия человека с институтами общества, с различными организациями, как специально созданными для его социализации, так и реализующими социализирующие функции попутно, параллельно (производственные, общественные, клубные и т.п.)

Стилизованный – действует в рамках субкультуры.

Межличностный – функционирует в процессе взаимодействия человека с субъективно значимыми для него лицами и представляет собой психологический механизм межличностного переноса благодаря эмпатии, идентификации и т.д.

Влияние всех механизмов опосредуется рефлексией, т.е. диалогом, в котором человек рассматривает, принимает или отвергает те или иные ценности, свойственные различным институтам общества, семье, сверстникам, значимым лицам и т.п. поэтому выделяют еще один специфический механизм социализации – рефлексивный .

Педагогически главным аспектом социализации является его содержание.

Содержание процесса социализации определяется культурой и общественной психологией общества, с одной стороны, и социальным опытом ребенка- с другой. Для педагогики важно изучение взаимосвязи этих сторон социализации, выявление и обоснование уровня их значимости для ребенка определенного возраста, члена определенной группы, включенного в конкретный социум.

Структура процесса социализации, включающая ряд взаимосвязанных компонентов:

1. Коммуникативный компонент . Он вбирает в себя все многообразие форм и способов овладения языком и речью другими видами коммуникации и использование их в различных обстоятельствах деятельности и общения.

2. Познавательный компонент предполагает освоение определенного круга знаний об окружающей действительности. Он реализуется в значительной степени в процессе обучения и воспитания, включая СМИ, в общении и проявляется прежде всего в самообразовательном аспекте, когда школьник ищет и усваивает информацию по собственной потребности и инициативе, чтобы расширить, углубить, уточнить свое представление о мире.

3. Поведенческий компонент – обширная и разнообразная область действий, которые усваивает ребенок: от навыков гигиены, быта до умений в различных видах трудовой деятельности. Кроме того, он предполагает освоение различных правил, норм, обычаев, табу, выработанных в процессе общественного развития, которые должны быть усвоены в ходе приобщения к культуре данного общества.

4. Ценностный компонент . Человеческое существо, включаясь в жизнь общества, должно не только понять и правильно воспринимать предметы, различные социальные явления и их значение для людей, но и «присвоить» их, сделать ценностными лично для себя.

Результат социализации – социализированность , т.е. «сформированность черт, задаваемых статусом и требуемых данным обществом».

Социализация личности представляет собой сложный, многопла­новый и противоречивый процесс взаимодействия общества и личности. Поэтому не случайно эта проблема издавна была в цен­тре внимания философии и социальной психологии. Однако иде­ологическим стержнем концепции социализации нередко выступа­ло стремление теоретически обосновать и реализовать на практике различные социальные механизмы этого процесса, особую роль определенным образом организованной среды и специфику инсти­тутов общества в странах с разной социально-политической ори­ентацией.

Диалектико-материалистическая концепция соци­ализации в философии и социальной психологии исследовала со­циализацию как целостный и универсальный процесс в единстве фило- (формирование родовых свойств человека) и онтогенеза (формирование конкретного типа личности).

Анализ многочисленных концепций социализации, которые активно начали появляться в 30–70 г.г. 20 века, показывает, что все они тяготеют к одному из подходов, расходящихся между собой в понимании роли самого человека в процессе социализации. Первый подход , который получил название субъект-объектный , предполагает пассивную позицию человека в процессе социализации, а саму социализацию рассматривает как процесс его адаптации к обществу, которое формирует каждого своего члена с присущей ему культурой.

Второй подход , который называется субъект–субъетным , предполагает, что человек активно участвует в процессе социализации и не только адаптируется к обществу, но и влияет на свои жизненные обстоятельства и на самого себя.

У нас в стране проблема социализации стала рассматриваться лишь в 60-е гг. 20 столетия, хотя различные аспекты социализации в той или иной степени освещались в русле психологии развития (Л.С. Выготский, Л.И. Божович, Д.Б. Эльконин и др.). Важное место в разработке отечественной философско-психологической концепции социализации занимают теоретические работы И. С. Кона. Он утверждает: «В реальном процессе социали­зации индивиды не просто адаптируются к среде и усваивают предлагаемые им социальные роли и правила, но также постигают науку создавать нечто новое, преобразуя самих себя и окружающий мир».

Конценция Г.М. Андреевой определяет социализацию как двусторонний процесс: с одной стороны, это усвоение индивидом социального опыта путем вхождения в социальную среду, систему социальных связей; с другой- процесс активного воспроизводства системы социальных связей индивидом за счет его активной деятельности, активного включения в социальную среду.Содержание процесса социализации – процесс становления личности в деятельности, общении, самосознании.

Концепция персонализации А.В. Петровского , который рассматривает социализацию как диалектическое единство прерывности и непрерывности, первая из которых отражает качественные изменения, порождаемые особенностями включения личности в новые социально-исторические условия, а вторая- закономерности развития в рамках данной референтной общности. Таким образом, развитие личности – это закономерная смена фаз адаптации, индивидуализации и интеграции.

Исследователи М. В. Демин, Н. П. Дубинин и А. Ф. Полис рас­сматривают социализацию как процесс социальной эволюции че­ловека, в котором происходит разрешение противоречия между биологическим и социальным через преобразование биологическо­го. Такой подход вполне правомерен, так как человек детермини­рован обществом на разных уровнях своего взаимодействия с окру­жающим миром, и социализация проявляется весьма многообразно.

Первый уровень: «организм-окружающая среда ». В качестве примера можно сослаться на многочисленные медицинские дан­ные, которые свидетельствуют о том, что главной современной причиной неврозов и соматических заболеваний являются много­численные конфликты в социальной среде (в семье, трудовом кол­лективе, сфере общения, досуга, в транспорте и т. д.). Иными словами, человек первоначально приобщается к жизни в обществе как живой организм в окружающей среде.

Второй уровень социализации: «субъект-объект », то есть вза­имодействие между субъектом действия и познания и предметным миром. Для этого уровня характерны процессы «опредмечивания» и присвоения. Важнейшим проявлением этого уровня является овладение ребенком речью как общественным средством коммуни­кации. С ее помощью он приобщается к нормам и ценностям общества, к его духовной культуре. Но речь - одновременно и продукт теоретической деятельности - «когда возникает отвлечен­ное речевое мышление, оно тоже может совершаться лишь на основе овладения человеком общественно выработанными обобще­ниями - словесными понятиями и общественно же выработанны­ми логическими операциями» (Леонтьев А.Л. «Проблемы развития психики).

Наконец, третий уровень, это высший уровень, социализации: «личность-общество ». Он характеризует усвоение личностью сложной системы отношений в обществе: социальных требований, правил, ожиданий. На его основе складываются моти­вы поведения, установки, которые личность должна усваивать, что­бы существовать в данном обществе. Так, Б. Г. Ананьев относит социализацию «ко всем процессам формирования человека как личности, ее социального становления, включения личности в раз­личные системы социальных отношений, институтов и организа­ций, усвоения человеком исторически сложившихся знаний, норм поведения и т. п.»

Б. П. Парыгин рассматривает социализацию как весь много­гранный процесс очеловечивания человека, включающий в себя биологические предпосылки и непосредственно само вхождение индивида в социальную среду и «предполагающее: социальное по­знание, социальное общение, овладение навыками практической деятельности, включая как предметный мир вещей, так и всю совокупность социальных функций, ролей, норм, прав и обязан­ностей и т.д.» (Основы социально-психологической теории).

Вопросы и задания

1.В чем сущность процесса социализации?

2. Раскройте составные части процесса социализации.

3. Перечислите факторы социализации.

4. Дайте характеристику агентам, средствам и механизмам социализации на каждом из этапов.

5. Проанализируйте современные концепции социализации личности.

6. Перечислите этапы социализации человека.

7. Раскройте содержание и структуру процесса социализации.

8. Что является результатом социализации?

Человек - существо социальное. Однако ни один человек не рож­дается готовым членом общества. Интеграция индивида в обще­ство - длительный и сложный процесс. Он включает в себя усвое­ние социальных норм и ценностей, а также процесс освоения ролей. Процесс интеграции человека в общество называется соци­ализацией. Социализация -это процесс усвоения человеком норм культуры и освоения социальных ролей.

В структуру социализации включаются социализант и социализатор, социализирующее воздействие, первичная и вторичная социализация. Социализантом является индивид, подвергающийся социализации. Социализатор - окружение, оказывающее, социа­лизирующее влияние на человека. Обычно это агентуры и агенты социализации. Агентурами социализации являются институты, оказывающие социализирующее влияние на индивида: семья, уч­реждения образования, культуры, средства массовой информации, общественные организации. Агентами социализации выступают лица, непосредственно окружающие индивида: родственники, дру­зья, педагоги и т.п. Так, для студента учебное заведение является агентурой социализации, а декан факультета - агентом. Действия социализаторов, направленные на социализантов, называются со­циализирующим воздействием.

Социализация - это процесс, который продолжается всю жизнь. Однако на различных этапах ее содержание и направлен­ность могут меняться. В связи с этим выделяют первичную и вто­ричную социализацию. Под первичной социализацией понимается процесс формирования зрелой личности. Под вторичной - освое­ние специфических ролей, связанных с разделением труда. Первая начинается в младенчестве и осуществляется вплоть до формиро­вания социально зрелой личности, вторая - в период социальной зрелости и продолжается всю жизнь. Как правило, со вторичной социализацией связаны процессы десоциализации и ресоциализации. Десоциализация означает отказ личности от ранее усвоенных норм, ценностей, принятых ролей. Ресоциализация сводится к ус­воению новых правил и норм взамен утраченных старых.

Институты социализации. Важнейшим институтом первич­ной социализации выступает семья. Перенимая в самом раннем возрасте способы поведения своих родителей, дети осваивают пер­вые социальные роли, обретают первый опыт социальных взаимо­действий. Исследования процессов первичной социализации по­казали, что на тип личности влияют состав семьи (полная или с одним родителем), характер взаимоотношений внутри нее, цен­ностные ориентации членов семьи и ожидания по отношению к ребенку.

По мере взросления возрастает значение групп сверстников и друзей, их роль в социализации человека определяется прежде всего тем, что в отличие от родителей они занимают равное, по отношению к нему, положение. Именно в кругу ровесников че­ловек приобретает опыт взаимодействия с себе равными. В юно­шеском возрасте, когда личность еще не обладает самостоятель­ным социальным статусом, добровольное вхождение в различные молодежные ассоциации помогает обрести идентичность. Так, на вопрос: «Кто ты?» от молодого человека можно услышать ответ, что он (или она) причисляет себя к поклонникам или фанатам той или иной рок-группы, какого-либо музыкального направления или футбольного клуба и т.п.

Однако ни семья, ни сверстники не могут обеспечить полную адаптацию ребенка к многообразным формам социальной жизни. Поэтому значительную часть функций по первичной социализации берут на себя детские дошкольные учреждения и школа. Последняя дает не только систематическое образование, но и готовит ин­дивида к жизни в обществе. В школе дети осваивают не только ролевые ожидания, но и ролевые требования, модели поведения во вторичных коллективах. Взаимоотношения с учителями и ад­министрацией школы, в отличие от отношений с родителями и сверстниками, носят формальный характер.

Высшие и средние специальные учебные заведения готовят ин­дивида к исполнению профессиональных ролей. Поэтому они могут играть роль как в процессе первичной социализации, так и ресоциализации. Чем сложнее осваиваемая роль, тем дольше про­должается процесс обучения. В высших и средних учебных заве­дениях осваивается специфический язык, необходимый для вы­полнения роли, к которой готовится студент. Наряду со специаль­ными знаниями студенты должны усвоить кодекс профессиональ­ной этики.

Важнейшим институтом как первичной, так и вторичной со­циализации являются средства массовой информации. Электрон­ные СМИ, газеты, журналы, книги оказывают значительное влия­ние на формирование взглядов и установок людей.

Другими институтами социализации выступают трудовые кол­лективы, ассоциации по интересам, клубы, церковь. Особеннос­тью социализирующего воздействия этих организаций является избирательность, поскольку членство в них носит добровольный характер.

Значительный вклад в разработку концепта социализации внес­ла теория символического интеракционизма. Согласно ее основ­ным положениям, содержанием социализации выступает интер-нализация социальных норм и ценностей. Без нее невозможно по­нимание других людей и самого социального мира. Социализация завершается тогда, когда основные социальные нормы освоены, приняты человеком и стали частью его внутреннего Я.

Основы интеракционистского подхода к анализу социализации были заложены американским ученым Ч. Кули в теории «зеркаль­ного Я». Процесс социализации, по его мнению, - результат меж­индивидуальных взаимодействий, в результате которых в первич­ных группах формируется самосознание, являющееся стержнем личности. Я - в значительной степени то, что видят в нем другие. Представления других (точнее, представления представлений) -это зеркало, в которое смотрится Я. Ребенок, которого окружаю­щие считают хулиганом, действительно станет им, так как в своем «зеркале» он видит мелкого правонарушителя. Личность имеет столько социальных Я, сколько существует лиц и групп, мнения которых для него значимы.

Согласно постулатам теории Дж. Мида, социальное Я человека (Self) составляют Я-сам (I), или «самость», и Я-меня (Me), или «мое». Я-меня - это образ представлений других о себе (Я). Я-сам - это специфическая индивидуальная реакция на социальное окруже­ние. В процессе социализации индивид формирует представления о том, как его действия воспринимают другие лица. Поэтому для социализации ребенка особое значение приобретает взаимодей­ствие с окружающими или, по выражению Дж. Мида, с «обоб­щенными другими». Посредниками для ребенка в его контактах с «обобщенными другими» выступают «значимые другие» - роди­тели, братья и сестры, окружающие его родственники. Без подоб­ных контактов становление социальной личности оказывается не­возможным. Процесс первичной социализации для индивида как бы задан, поскольку у него нет свободы выбора «значимых других» («родителей не выбирают»). По мнению Дж. Мида, процесс пер­вичной социализации состоит из тех последовательных стадии.

Первоначально, на стадии имитации, ребенок знакомится с ролями окружающих и имитирует их, произвольно подражая дей­ствиям «значимых других». Возможно, вам приходилось наблю­дать, как маленький ребенок, без соотнесения с ситуацией, изо­бражает гнев, радость, раздражение. Это и есть произвольное «ко­пирование» ролевого поведения окружающих. На стадии игры ре­бенок начинает соотносить роли с их смыслом. Происходит осо­знание; содержания исполняемых ролей, а нормы связываются с конкретной поведенческой ситуацией. Постепенно формируется абстрактное мышление, проявляющееся в отделении ролей вооб­ще от ролей конкретных людей и в создании обобщенного образа другого. Третья стадия - коллективной игры - характеризуется формированием ожиданий поведения других. Теперь ребенок учится устанавливать упорядоченные взаимоотношения с другими лицами. Достигнутое обобщение действий можно приложить к новым ситуациям. На этапе первичной социализации индивид ус­ваивает нормы и ценности группы, в результате чего создается егопервоначальный внутренний мир. Каждой стадии социализации соответствуют свои специфические методы воздействия на социализанта и требования, предъявляемые к нему.

Содержание первичной социализации может изменяться в за­висимости от социокультурного контекста. «Возраст в одном об­ществе, считающийся подходящим для того, чтобы ребенок умел водить машину, - замечают по этому поводу П. Бергер и Т. Лук-ман, - в другом может быть возрастом, когда ему полагается убить своего первого врага». То же самое можно сказать и о первичной социализации в социальных группах. В то время как дети пред­ставителей высшего класса узнают о необходимости соблюдения правовых норм, их сверстники из низших классов выясняют, что нарушение законов - это одобряемая группой модель поведения. Первичная социализация может считаться завершенной после формирования обобщенного образа других и собственного образа с позиций этих других. Отсутствие устойчивых представлений об ожиданиях других и о себе в глазах других свидетельствует о ее незавершенности.

Целью вторичной социализации является освоение специфи­ческих профессиональных ролей и новых норм. Социализатором здесь выступают уже не «значимые», а «обобщенные» другие, или институциональные функционеры: учитель в школе, преподаватель в вузе. Взаимодействие с формальными агентами социализации сведено к передаче и усвоению определенных социальных знаний. Поэтому во вторичной социализации эмоциональные контакты и связи играют значительно меньшую роль, нежели в первичной: для ученика или студента профессиональные способности преподава­теля гораздо важнее его личных качеств и степени личной значи­мости. Утрата норм, усвоенных в процессе вторичной социализа­ции, не вызывает такого шока, как в случае утраты норм, обре­тенных в ходе первичной социализации.

Человек становится социальным существом, осваивая и интернализируя социальные роли. По мере их усвоения социальный мир становится внутренней реальностью личности. Согласно ролевой теории любое поведение можно рассмотреть как результат про­игрывания, построения и принятия ролей. Понятие «играние роли» предполагает следование определенным стандартам поведе­ния, установленным социальным нормам. Индивиды отличаютсядруг от друга навыками проигрывания ролей. Одни люди способны воспринимать разнообразные ожидания и действовать в соответ­ствии с ними лучше, другие - хуже. Точно так же различается по­ведение по степени компетентности и стилю исполнения ролей. Под построением роли понимается моделирование и модифика­ция экспектаций в процессе взаимодействия. Как отмечает аме­риканский социолог Р. Тернер, построение роли - это «опытный процесс, в ходе которого роли идентифицируются и наполняются содержанием в изменяющейся по мере взаимодействия системе координат». В процессе построения роли формируются устойчи­вые образцы поведения, сохраняющиеся при социальных измене­ниях. Образно говоря, построение роли тождественно ее институционализации. Принятие роли означает процесс моделирования ролей, соответствующих другим статусам, отличающимся от зани­маемых.

Существует различие между ролью, которую играет человек и его Я. Если индивид не осознает этого различия, можно говорить о ролевой идентификации. Так, прокурор, играющий в суде роль обвинителя и идентифицирующий себя с этой ролью, может про­должать ее исполнять во взаимодействии с родственниками и дру­зьями, порицая любые поступки и становясь при этом невыно­симым. Крайняя степень ролевой идентификации свидетельствует о социальной запутанности личности, а в наиболее тяжелых слу­чаях- о психической патологии.

Противоположностью ролевой идентификации выступает ро­левое дистанцирование. Оно характеризуется сознанием отделен­ное Я от исполняемой роли. И. Гофман, введший в научный обо­рот понятие «ролевая дистанция», уподоблял социальную жизнь драме, проводя аналогию между исполнителями социальных ролей и актерами. Каждый человек, стремясь произвести впечатление на других, надевает на себя «маску», становится «актером». Все «ак­теры» делятся на честных и циничных. Такое подразделение не носит морального характера. «Честный актер» идентифицируют себя с ролью и не осознает различий между своей ролью и соб­ственным Я. «Циничный актер» осознает, что играет роль, которой он не идентичен. Он оказывается способен посмотреть на себя со стороны. Такой человек, вспоминая какую-либо щекотливую си­туацию, в которую он попадал, краснеет от стыда, так как представляет, как выглядит в глазах окружающих. Ролевая дистанция устанавливается по мере взросления человека. В большинстве своем дети - «честные актеры», но, прощаясь с детством и обретая зрелость, они становятся «циничными актерами».

Оно относится к процессу, входе которого индивиды научаются определенным формам взаимодействия с окружающей социальной средой, интериоризируют, т.е. глубоко усваивают эти формы, включая их в свою личность, и становятся членами различных социальных групп, приобретая в них конкретный статус. Таким образом, социализация — это одновременно и процесс научения навыкам социального взаимодействия, и процесс культурной адаптации и интериоризации. По своему содержанию термин «социализация» является междисциплинарным и используется в таких разных областях знания, как культурная антропология, психоанализ, интеракционистская психология.

Большинство современных социологов рассматривает социализацию как процесс взаимодействия между индивидами, развивающими в обществе собственные стратегии, и принятыми обществом системами норм и ценностей; например, социализация — это «процесс, в ходе которого человек воспринимает и усваивает социокультурные элементы своей среды, интегрирует их в структуру своей личности под влиянием значимых социальных факторов и таким образом приспосабливается к социальному окружению, среди которого ему приходится жить» (Г. Роше). Социализация позволяет индивиду приобрести багаж знаний, необходимый ему, чтобы эффективно функционировать в воспитавшем его обществе. В частности, с этой целью индивид должен научиться определенным правилам поведения, принятым в его социальной группе, усвоить принятые в ней бытовые навыки, пищевые пристрастия, адаптироваться к жизни в определенном климатическом поясе, составляющем географическую среду проживания его группы. Чтобы чувствовать себя комфортно среди членов своей группы, индивид должен органически усвоить совокупность присущих этой группе норм, ценностей, символов, моделей поведения, традиций и идеологий. Кроме того, в процессе социализации индивид обретает социальное самоотождествление — возможность показать членам своей и чужих групп, что он разделяет ценности, традиции и поведенческие модели своей группы и не разделяет чужих.

Как и процесс самоидентификации, социализация практически не знает завершения, продолжаясь в течение всей жизни индивида. Периодом наиболее интенсивной социализации является детство, но и во взрослом состоянии индивид вынужден адаптироваться к меняющимся социальным ценностям — при переходе из одной социальной среды в другую (смена статуса, брак, смена деревенского места жительства на городское и наоборот, вынужденная смена работы, сопровождающаяся сменой круга общения, и т.д.), к новым ролям (вступление в брак, рождение детей, занятие должностей и т.п.). Поэтому различают два типа социализации :

• первичную, которой индивид подвергается в детском возрасте, становясь членом общества;
• вторичную, означающую любой последующий процесс, с помощью которого уже социализированный индивид интегрируется в новые секторы общества.

Социализация осуществляется в процессе вербального или невербального общения с другими людьми.

В связи с этим вспомним историю Виктора, маленького дикаря, который получил известность благодаря фильму Франсуа Трюффо. В конце XIX в. на юге Франции охотники нашли 12-летнего мальчика, который жил один в лесу. Когда его обнаружили, он вел себя, как звереныш: бегал на четвереньках, обладал очень острым слухом и зрением, не умел разговаривать, а лишь издавал нечленораздельные звуки. Специалисты сочли его умственно отсталым. Молодой врач Итар не согласился с этим диагнозом и решил сам заняться мальчиком. Он назвал его Виктором и поставил перед собой цель обучить его и превратить в полноценного человека, способного жить в обществе и общаться. Несмотря на все свои усилия, через пять лет Итар был вынужден признать, что потерпел неудачу. Конечно, Виктор освоил основы языка, но не научился вести ссбя, как член общества. При любой возможности он возвращался к своим прежним привычкам, которые ко- гла-то помогали ему выжить в лесу. Он любил есть руками, терпеть не мог носить одежду и предпочитал передвигаться на четвереньках. Короче говоря, Виктор был приучен к жизни влссу и приспособился к ней.

Жизнь других, подобных Виктору детей, «детей-волчат», «детей-газелей» или маленького Тарзана, которого нашли в лесах Сальвадора в пятилетнем возрасте, была менее трагичной.

Чем раньше такие дети попадают под опеку, тем больше вероятность их переучить и приобщить к данному обществу. Отсюда следует, что роль первичной социализации очень велика и ее отсутствие в соответствующем возрасте не может или почти не может быть компенсировано позднее.

Процесс социализации по-разному интерпретировался социологами прошлого и настоящего в соответствии с тем, какого подхода к обществу в целом они придерживались.

Представители социального детерминизма, которым индивид видится как пассивное существо, испытывающее давление социальной среды, например Э. Дюркгейм, рассматривают социализацию как результат такого давления, отражающего примат общества над индивидом. Ж. Лафонтен показывает, что такое понимание отчасти смыкается со структурным функционализмом Т. Парсонса, поскольку акцентирует внимание на функциональной значимости стабильности передаваемых из поколения в поколение социальных ценностей.

Сторонники интеракционизма видят в индивиде равноправного участника социального взаимодействия, который может приспосабливать происходящие события к собственным целям, а не только сам адаптироваться к неизменным социальным ценностям. В таком понимании индивид при необходимости может решать свои проблемы, меняя некоторые уже усвоенные им нормы и ценности. В социологии представителями такого подхода стали Дж. Мид и А. Першерон.

Формы научения, в которых осуществляется процесс социализации, разнообразны, но всегда задействуются в комплексе. Охарактеризуем их по порядку.

Научение закреплением — один из методов, сознательно используемых взрослыми, чтобы приучить ребенка к социально одобряемому поведению. Закрепление осуществляется путем направленного применения системы поощрений и наказаний, чтобы показать ребенку, какое поведение воспитатели одобряют, а какое порицают. Так ребенок учится соблюдать элементарные принятые в обществе правила гигиены, требования этикета и т.д.

Научение путем формирования условного рефлекса, когда некоторые элементы повседневного поведения настолько входят в привычку, что у человека образуются прочные ассоциативные связи — условные рефлексы. Образование условных рефлексов — один из каналов социализации. У хорошо воспитанного члена современного общества существует, в частности, условный рефлекс, связанный с мытьем рук перед едой. Если он сядет за стол, не вымыв рук, он будет ощущать некоторый дискомфорт и, возможно, даже снижение аппетита. Условный рефлекс участвует также в формировании пищевых предпочтений, типичных для данного общества. Например, мы испытываем отвращение при мысли о том, что можно употреблять в пищу мясо змей, ящериц, лягушек, живых червей и т.д., однако в некоторых обществах все это составляет привычный рацион, а кое-что даже является деликатесом. Наши пишевые предпочтения тоже не абсолютны, хотя для нас кажутся привычными и естественными.

Научение через наблюдение имеет большое значение в процессе социализации. Ребенок учится вести себя в обществе, наблюдая за тем, как ведут себя старшие, и пытаясь им подражать. Подражание поведению взрослых составляет содержание многих игр детей младшего возраста: дети играют в то, что видят, привнося в это элемент своей индивидуальной фантазии. Если присмотреться к ходу игры, можно понять многое из реальной жизни семей, к которым принадлежат эти дети: род занятий родителей, их отношение к работе и вообще к жизни, их отношения между собой, разделение труда, принятое в данной семье, и т.д. Однако известный социальный психолог А. Бандура подчеркивает, что наблюдение за миром взрослых не всегда вызывает у ребенка желание подражать. Ребенок довольно самостоятельно выбирает образец для подражания. Это может быть не кто-то из родителей, а просто значимый взрослый, на которого ребенок хочет быть похожим, который вызывает у него чувство симпатии и желание отождествить себя с ним.

Научение в ходе ролевого социального взаимодействия , которое, согласно теории интеракционизма, происходит во время игры. Виднейший представитель этой теории Дж. Мид считает, что социальные нормы и правила поведения усваиваются ребенком в процессе взаимодействия с другими людьми и через игры, особенно ролевые (в доктора и больного, в «дочки-матери», в школу, в пожарных, в войну). Такие игры, в которых каждому ребенку отведена строго определенная роль из мира взрослых, отражают организованное социальное взаимодействие. Играя в ролевые игры, ребенок реализует результаты своих наблюдений и своего первого опыта социального взаимодействия (например, посещения врача, контактов с родителями и воспитателями в роли ребенка, занятий в детском саду или школе). Игровая имитация социального взаимодействия неявно содержит подлежащие усвоению социальные нормы и учит ребенка им следовать. Аналогичную роль выполняют игры в добрых и злых персонажей сказок и кинофильмов, в ходе которых ребенок усваивает, какие поступки общество одобряет как «хорошие, добрые», а какие порицает, какие поступки ожидаются от «доброго», а какие от «злого». Так постепенно ребенок интернализует обобщенный образ «иного» — общества, организованного в соответствии с определенными ценностями и целями. «Добрый» и «злой» — это обобщенные значимые символы социальных ценностей, помогающие символической интернализации социальных норм.

Габитус

В процессе научения у человека формируется как бы «вторая натура», для обозначения которой французский социолог П. Бурдье ввел понятие «габитус».

Габитус - это совокупность культурного наследия, глубоко усвоенного индивидом и направляющего его поведение даже без участия его сознания. Можно определить габитус и как системный способ существования, настолько неотъемлемый для данного индивида, что он кажется врожденным и естественным. Именно благодаря наличию в каждом из нас габитуса мы не только ведем себя так, как требует окружающее нас общество, но и получаем глубокое личностное удовлетворение от такого собственного поведения, уважаем себя за него и испытываем эмоциональную неприязнь к людям, ведущим себя иначе. Например, тот факт, что в индустриальных обществах миллионы людей в крупных городах примерно в одно и то же время встают, чтобы пойти на работу, хотя никто извне не принуждает их к этому, — это проявление габитуса. Габитус — это внутренный социальный порядок.

Различаются три типа габитуса.

Первый тип габитуса — культурный, или национальный, габитус. По мнению Н. Элиаса, культурный габитус характеризует коллективное национальное самосознание и определяет культурные различия между народами. Человек сталкивается с глубоко укоренившимися национальными чертами других людей, когда ему приходится покинуть родину и интегрироваться в чужую культуру. Эмигрант воспринимается не только как иностранец, но и как представитель определенной социальной группы с иным габитусом.

Второй тип габитуса — классовый габитус. По рождению любой человек обязательно принадлежит к определенному . Каждый класс передает своим членам то, что Бурдье называет культурным капиталом, — сложившуюся систему образования и воспитания. У каждого класса или социального слоя существует свой культурный «джентльменский набор», присутствие которого класс требует от любого своего представителя. Например, русские дворянки были обязаны уметь говорить по-французски, играть на фортепиано и танцевать принятые на балах танцы. Современные молодые люди из высшего класса в странах Запада, как правило, получают образование в хороших университетах, выбирая их в соответствии с семейной традицией, умеют играть в гольф, занимаются престижными и дорогостоящими видами спорта, отдыхают на дорогих и обладающих социальным престижем в их кругу курортах. Объективированная форма культурного капитала — это дипломы, продолжительность обучения в лучших университетах, награды, поощрения и т.д. Интер- нализованная форма культурного капитала — это то, что всегда остается с человеком, характеризуя его как члена определенного социального слоя, класса, группы и т.д., — уровень развития интеллектуальных способностей, знания, тип мышления, словарный запас и манера говорить, эстетический вкус, стиль общения и поведения. Невозможно представить себе великосветского льва, который был бы не в состоянии расписаться, говорил на блатном жаргоне и вульгарно одевался.

Людям с одинаковым габитусом нет необходимости договариваться об общих моделях поведения. Это объясняется тем, что они руководствуются одним и тем же габитусом, своего рода «внутренним компасом». Как подчеркивает А. Акардо, «каждый человек, подчиняясь своему "внутреннему вкусу" при реализации индивидуального плана, неосознанно согласует свои действия с действиями тысяч других людей, которые думают, чувствуют и выбирают, как он». «Внутренний вкус» и есть габитус.

Третий тип габитуса — тендерный габитус — соответствует тендерным ролям и моделям поведения, которые общество ассоциирует с каждым из полов. Формирование тендерного габитуса осуществляется через наблюдение и подражание. Обычно ребенок отождествляет себя с родителем одного с ним пола и подражает его поведению. Если дети в семье разнополые, то правильное воспитание предполагает подчеркивание половых различий между ними — покупку разных игрушек, поручение разной работы по дому. Это способствует формированию у детей стереотипных представлений о тендерных ролях. Такие стереотипы можно определить как жесткие и упрощенные, почти преувеличенные. Это «готовые модели» мышления и поведения, как утверждает К. Бушар.

При рассмотрении проблемы социализации в целом возникают два вопроса, касающиеся содержания самого понятия:

• какое представление о процессе социализации можно считать наиболее адекватным?
• какую роль играют результаты социализации в объяснении социальных феноменов вообще?

Первый вопрос очень важен. Социологии присуща тенденция, которую иногда называют социологизмом, — рассматривать процесс социализации как своего рода дрессировку, в ходе которой ребенка заставляют усвоить нормы, ценности, знания и навыки. Все это в совокупности составляет нечто вроде программы для более или менее механического выполнения. Такое понимание представлено в большей части работ, посвященных социализации, и основано на представлении о механической каузальной связи, соединяющей интериоризацию ценностей и социальное поведение индивидов.

Парадигма взаимодействия в этом отношении противопоставляется парадигме социального детерминизма. Например, Ж. Пиаже исследуя формирование нравственных суждений у детей, отмечал связь этого процесса с количеством и качеством социального взаимодействия у каждого ребенка. Поскольку у маленьких детей круг социального взаимодействия ограничен родителями, ему полученного воспитания, хотя понимают, что их собственные интересы противоположны интересам эксплуататоров.

В рамках парадигмы взаимодействия легко учитывать степень ингериоризации нормативных ценностей индивидами. Отдельные глубинные структуры личности не поддаются изменению в ходе социализации. Но каждый на себе испытал, что некоторые установки и нормы вполне обратимы, т.е. легко устраняются. Новые жизненные ситуации приводят к изменению и коррекции установок, полученных в процессе предшествующей социализации. Французский социолог П. Будон приводит следующий пример. Дети из семей, где отец не уделял им должного внимания или отсутствовал, при опросах демонстрировали более высокую степень цинизма. Однако этот элемент их личности, в значительной мерс необратимый, в дальнейших жизненных ситуациях часто видоизменялся, принимая форму высокой приспособляемости, которая позволила многим из этих детей сделать быструю и эффективную социальную карьеру. Исследования Кенистона рисуют противоположную ситуацию, когда дети, воспитанные в благополучных и респектабельных семьях, демонстрировали высочайшую степень конформизма по отношению к ценностям своей среды. Эти примеры показывают, что возможны различные степени интериори- зации социальных ценностей — от очень глубокой до поверхностной.

Парадигма взаимодействия позволяет также различать интериоризованные элементы в зависимости от силы принуждения: например, некоторые нормы допускают свободное и даже двойственное понимание, а другие требуют однозначного понимания и подчинения.

В целом парадигма взаимодействия дает возможность теоретического анализа процесса социализации во всей его сложности, позволяет устранить значительное число противоречий, спорных моментов и несогласованностей, возникающих при попытке рассматривать социализацию в парадигме детерминизма.

На вопрос о том, какую роль играют результаты социализации в объяснении социальных феноменов, дать точный ответ практически невозможно в силу его общности. Однако нетрудно заметить, что социология часто преувеличивает значение и вес социализации как детерминанты поведения людей. Чаще всего, подчеркивает Будон, обнаружив дисфункциональный феномен, социология пытается объяснить его прежде всего действием социализации. Как иначе объяснить «сопротивление» актора изменениям, которые были бы в его интересах, если не тем, что это социализация препятствует ему отступить от усвоенных прежде норм? Как объяснить «дисфункциональное» поведение бедных семей в странах Востока в отношении деторождения, если не тем, что такое поведение внушено им социализацией? Но нетрудно показать, по мнению Будона, что чаше всего в таких случаях объяснение с привлечением социализации выглядит довольно спорным. Так, «сопротивление переменам» объясняется не только и не столько социализацией, но и тем, что адаптация к новому может быть затруднена какими-то неизвестными наблюдателю объективными причинами. Индийские крестьяне сохраняют традицию многодетных семей в тех случаях, когда структура экономической среды, в которой они живут, такова, что позволяет им оставаться на уровне потребления, гарантирующем выживание.

Неопределенность в исследованиях, связанных с феноменом социализации, часто приводит к тому, что иногда называют «сверх- социализованным образом человека». В действительности результаты социализации составляют только один из многих параметров человеческого поведения.

Осуществление процесса социализации

Осуществление процесса социализации происходит на основе четырех иерархически расположенных структур. Воздействие этих структур наслаивается друг на друга.

Первая структура — микросистема, в функционировании которой индивид принимает непосредственное участие: семья, детский сад, школа, круг друзей. В качестве микрофакторов влияния на социализацию молодежи следует отнести факторы социально-психологического характера — физиологические, генетические и психологические особенности молодого человека, а также особенности той микросреды, в которой формируется личность. Ключевым моментом микросреды выступает взаимодействие субъекта с другими субъектами деятельности, в процессе которого субъекты обмениваются знаниями, чувствами, эмоциями, опытом и формируются ролевые ожидания, предпочтения и стандарты.

Вторая структура — мезосистема — это отношения между элементами микросистемы, например между семьей и школой. Мезофакгоры влияния на адаптационный потенциал личности предполагают учет внешних характеристик субкультуры конкретной социальной общности (этнической, возрастной, половой, профессиональной, территориальной и др.), таких, как ценности, нормы, социальные практики, институциональные образцы, символы, языковая среда, утвердившиеся в пространстве данной субкультуры.

Третья структура — экзосистема, состоящая из институтов, которые не касаются данного индивида непосредственно, но тем не менее участвуют в его социализации, иногда оказывая на него очень сильное влияние. Это, например, работа родителей, их деловое окружение, начальники и подчиненные, взаимоотношения которых с самими родителями часто играют важную роль в формировании у ребенка представлений о мире взрослых.

Четвертая структура — макросистема, культурное окружение. Речь идет о социальных ценностях и идеологиях, не только прямо внушаемых ребенку, ной косвенно влияющих на функционирование первых трех структур. Это идеологические установки общества в целом, детские и юношеские организации идеологического характера и т.д.

Мы бы добавили к данной социализационной структуре макросистему, которая проявляется в функционировании основных институтов социализации в обществе, уровне социального и физического здоровья молодежи, системе ценностей, сложившейся в обществе и молодежной среде (ценности молодежной субкультуры), поскольку эти факторы уже содержат в себе характеристики внешней социальной среды.

В социологической традиции социализацию иногда связывают с процессом социальной адаптации. В рамкахтсории структурного функционализма социализация раскрывается через понятие «адаптация», так как американскими социологами (Т. Парсонс, Р. Мсртон) социализация понимается как процесс полной интеграции личности в социальную систему, в ходе которой происходит ее приспособление. С точки зрения воспроизводства обществом самого себя социализация молодого поколения может быть представлена как процесс сохранения и увеличения человеческого потенциала с его социокультурным содержанием.

Таким образом, социализация является одним из основных социальных механизмов, обеспечивающих сохранение, воспроизводство и развитие любого общества.

• Рождение новой европейской науки Рождение европейской науки
• Стихи про крещение господне
• Миссия детской библиотеки в современной социокультурной ситуации Что дает библиотека
• Введение в историю древнего мира
• Муму характеристика гаврилы
• Добровольцы-первопроходцы в освоение новых земель россии Как произошло освоение русскими новых земель
• «Здравствуй, прадедушка»: письмо фронтовику из настоящего в прошлое Как написать письмо в прошлое солдату
• Заклейменные властью
• Актуальные и нескучные разговорные темы на английском языке
• Производная e в степени x и показательной функции Как найти производную от показательной функции

• Сирень, с которой все начиналось
• Короткая волшебная сказка про лису
• Значение фразеологизма «Тришкин кафтан О чем говорится в басне тришкин кафтан
• Масс спектрофотометр. Масс-спектрометрия. Смотреть что такое "Масс-спектрометрия" в других словарях
• Что делать, если ты не сдал егэ
• Глагол во французском языке
• Ввод в эксплуатацию платной автомагистрали М11 перенесли почти на год
• Полтавская битва — кратко самое главное
• Учим английский язык с помощью кроссвордов
• Герберт спенсер и его роль в становлении социологии как самостоятельной науки